Desde los orígenes del pensamiento, el ser humano ha conceptualizado a los animales como seres inferiores de los que se puede  disponer con total libertad y sin mayores dilemas morales. Paralelamente, la actitud hacia ellos ha sido casi exclusivamente de dominio y explotación. En la actualidad, las técnicas de ganadería intensiva generan una cantidad ingente de sufrimiento en aquellos individuos destinados al consumo humano. Convivimos con granjas-factorías que albergan a cientos o miles de seres que sienten placer y dolor y  que, sin embargo, son tratados como objetos o, peor, como esclavos a los que se puede torturar impunemente. No obstante, los animales no son explotados y cosificados únicamente en la industria alimentaria. También en la industria del entretenimiento, en la moda, en la investigación, en el deporte o en el arte, los animales son usados para el beneficio de las personas. Podríamos afirmar, sin riesgo de equivocarnos, que todo nuestro sistema de vida capitalista occidental se sustenta sobre la explotación, la agonía y el dolor de miles de millones de animales. 

Estos actos de dominación han sido el detonante de reflexiones filosóficas que han tratado de deslegitimar nuestra actitud de dominio para con los no humanos. A pesar de que encontramos, a lo largo de la historia, pensadores y pensadoras que se han apartado de la corriente de pensamiento dominante y han defendido la necesidad de actuar con los animales desde la compasión y el respeto, la denominada Ética Animal surge con toda su fuerza en los años setenta del siglo XX. A partir de este momento, se empieza a cuestionar el supuesto derecho de los seres humanos a disponer de los animales por ser éstos considerados inferiores. Se desarrollan, por tanto, razonamientos y argumentaciones que proponen la ampliación del círculo de consideración moral para incluir en él a los animales no humanos.  

Conviene tener en cuenta que la inferiorización de los animales se ha desarrollado en paralelo a otro tipo de subordinaciones. Es más, la animalización de ciertos grupos humanos ha permitido legitimar su dominación. Así, al considerar que ciertas razas o sexos son más parecidos a los animales, se ha justificado el dominio de sus integrantes. Éste ha sido el caso de las mujeres, consideradas más próximas a la naturaleza y a la animalidad.  Dada esta situación, conviene plantearse ciertas preguntas: ¿qué tipo de mundo construimos cuando hasta nuestras prácticas diarias están basadas en la explotación de seres con capacidad de sentir? ¿Existe algún punto de contacto entre las demandas feministas y las demandas de respeto hacia los animales? ¿Las violencias de género y las violencias contra los animales están vinculadas? ¿Puede el movimiento feminista considerarse completamente liberador si no atiende a nuestras actitudes para con los animales? ¿Puede el movimiento de defensa de los animales ser exitoso si olvida la perspectiva de género y las reivindicaciones feministas? Éstos son algunos de los interrogantes a los que pretendemos acercarnos a lo largo del curso.

Inició el 19 de febrero de 2018

Coordinado por Irene Ballester Buigues.

Enmarcadas dentro de una realidad impregnada de sumisión, violencia y represión estatal, las artistas latinoamericanas, dueñas de su propio cuerpo, han fabricado una contrapartida desde el mismo, a través del cual denuncian las distintas formas de violencia.  

Próxima edición: Inicio 30 de octubre de 2017

Coordinado por Bárbara Tardón y Jesús Pérez.

En 1973 Susan Brownmiller escribía “Contra nuestra voluntad”, uno de los ensayos sobre violencia sexual más importantes en la historia de la teoría feminista. Se trata de un amplio tratado que enfrentaba la realidad de lo que Brownmiller no dudó en calificar “la forma más brutal de agresión a la mujer”, la violación. 

Pareciera que la semántica que gira en torno a la expresión “violencia de género” ha fagocitado la especificidad de las distintas manifestaciones de la violencia machista, lo cierto es que la violencia sexual, según las estadísticas globales no sólo no decrece sino que aumenta y es una pandemia en algunos países del planeta. 

Este curso pretende acercarnos al concepto teórico y estudiar las distintas formas de la violencia sexual, así como el marco jurídico español e internacional en el que debe tratarse y la intervención y el tratamiento a sus víctimas.

Próxima edición: Inicio 25 de septiembre de 2017

Coordinado por Péter Szil.

Este curso tratará del factor determinante y sin embargo sistemáticamente invisibilizado de la prostitución y la trata: la demanda masculina. Estudiaremos el papel que juega en ella una cultura pornográfica omnipresente y de fuerte carga misógina que además de promover esa demanda y determinar sus prácticas, también secuestra nuestra manera de pensar sobre la sexualidad y las relaciones. Esto inflige un tremendo daño no solo a las personas prostituidas sino a toda la sociedad. Para atajar la prostitución (y de esta manera prevenir la trata) es imprescindible, por una parte, visibilizar y responsabilizar a los hombres prostituidores, y por otra parte involucrar a los varones en un trabajo personal y de responsabilidad colectiva capaz de cuestionar los conceptos que al mismo tiempo que sostienen la prostitución, instituyen en todas las relaciones la desigualdad en lugar de la satisfacción mutua. Descarga el díptico aquí

Próxima edición: 27 de abril de 2017

Coordinado por Graciela Atencio

¿De qué hablamos cuando nombramos la palabra feminicidio? Este curso se acerca a la categoría política, por un lado, desde el nacimiento del concepto en la academia feminista y su apropiación en los movimientos sociales. Y por otro, ofrece un modelo de documentación periodística de casos y de base de datos de feminicidios

Fecha de inicio: Diciembre de 2015

Coordinado por: Beatriz Gimeno

Tutorizado por: Isabel López

Ofrecer nuevas herramientas teóricas para enfrentar el debate sobre la prostitución.

Ofrecer herramientas para trabajar con mujeres que se dedican a la prostitución, apoyar su necesario protagonismo sin por eso renunciar a mantener posturas críticas acerca de la institución prostitucional.

Próxima edición: inicio Abril, Mayo y Junio de 2016

Coordinado por: Sophie Jouan, Isabel López, Ana Viqueira y Juan Carlos Griffin

Planteamos un curso eminentemente práctico dirigido a las asistentes al curso presencial de REDES SOCIALES Desde la búsqueda de empleo al emprendimiento profesional. En este curso nos iniciaremos en distintas herramientas de internet que nos permitan primero reflexionar y luego construir, potenciar y "retocar” nuestra identidad digital. El aprendizaje de nuevas herramientas nos ayudará a dar a conocer nuestra identidad digital, a potenciar nuestras ganas de emprender nuevos proyectos, a reforzar nuestro perfil en la búsqueda de empleo y a conectarnos con otras personas, a visualizar nuestra labor y a interaccionar con otras mujeres en situaciones similares con las que podemos construir redes de manera colectiva.

¿Y si las mujeres utilizáramos todas las herramientas que brinda internet para encontrar trabajo o dar a conocer un proyecto de negocio? ¿Que posibilidades nos ofrecen hoy las redes sociales? ¿En qué se diferencian unas de otras? ¿En cúal de ellas debería estar presente?
Aprende a elaborar estrategias de comunicación que pueden aplicarse al ámbito personal y laboral y conoce las herramientas necesarias para llevarlas a cabo en internet.