Primera edición: 15 de octubre de 2018

Coordinado por Towanda Rebels -Teresa Lozano y Zúa Méndez-

NUEVO CURSO. No es la primera vez que el feminismo irrumpe con fuerza en la escena social. De hecho, se habla de una Cuarta Ola Feminista en este siglo XXI. La globalización y el uso de las redes sociales han posibilitado un espacio de diálogo entre mujeres alrededor del mundo. Nos han armado de argumentos y herramientas para cuestionar la realidad que nos oprimía y la mentira de que habíamos alcanzado la igualdad y de que el feminismo era un movimiento del pasado. Históricamente expulsadas de los medios, de la política, de la cultura y hasta de la historia, donde aparecemos como meros acompañantes del hombre, la democratización del espacio virtual ha puesto sobre la mesa que las cosas que nos ocurren a las mujeres, nuestras opiniones, nuestra perspectiva sí que interesa. Hemos cambiado a golpe de hashtag la agenda mediática y política de todos los países.

Las mujeres no somos un colectivo discriminado sino que somos más de la mitad de la población y sufrimos una opresión estructural fundamentada en la separación social en roles de género. Las feministas nos revelamos contra la imposición de estereotipos, de constructos sociales que nos dicen cómo ser, cómo comportarnos y a qué podemos aspirar si hemos nacido mujeres. Nos rebelamos a ser categorizadas como el sexo débil, a vivir con miedo por la amenaza latente y constante de que nuestra sexualidad, nuestros cuerpos, puedan ser violentados; combatimos la idea de ser objetos complacientes y no sujetos de pleno derecho; nos negamos a ser mercantilizadas y explotadas; nos unimos para combatir cada cifra de discriminación, cada espacio del que somos vetadas, cada política que nos invisibiliza.

Por eso, es importante que conozcamos cuáles son las herramientas que como feministas activistas podemos utilizar para llevar a cabo nuestra lucha diaria. Durante las diferentes sesiones del curso conoceremos cómo utilizar las redes sociales como altavoz de nuestras ideas, cómo generar contenidos atractivos que fomenten el debate social, dónde podemos encontrar conocimientos y saberes interesantes para seguir formándonos y elaborar nuevas estrategias.

En definitiva, este curso trata sobre cómo llevar nuestro activismo en redes a todos los ámbitos sociales de nuestra vida: profesional, personal y pública. Más información, descarga el díptico aquí

Próxima edición: 29 de octubre de 2018

Coordinado por Bárbara Tardón y Jesús Pérez.

En 1973 Susan Brownmiller escribía “Contra nuestra voluntad”, uno de los ensayos sobre violencia sexual más importantes en la historia de la teoría feminista. Se trata de un amplio tratado que enfrentaba la realidad de lo que Brownmiller no dudó en calificar “la forma más brutal de agresión a la mujer”, la violación. 

Pareciera que la semántica que gira en torno a la expresión “violencia de género” ha fagocitado la especificidad de las distintas manifestaciones de la violencia machista, lo cierto es que la violencia sexual, según las estadísticas globales no sólo no decrece sino que aumenta y es una pandemia en algunos países del planeta. 

Este curso pretende acercarnos al concepto teórico y estudiar las distintas formas de la violencia sexual, así como el marco jurídico español e internacional en el que debe tratarse y la intervención y el tratamiento a sus víctimas. Descarga el díptico aquí 

Próxima edición: primavera 2019

Coordinado por Angélica Velasco Sesma 

Desde los orígenes del pensamiento, el ser humano ha conceptualizado a los animales como seres inferiores de los que se puede  disponer con total libertad y sin mayores dilemas morales. Paralelamente, la actitud hacia ellos ha sido casi exclusivamente de dominio y explotación. En la actualidad, las técnicas de ganadería intensiva generan una cantidad ingente de sufrimiento en aquellos individuos destinados al consumo humano. Convivimos con granjas-factorías que albergan a cientos o miles de seres que sienten placer y dolor y  que, sin embargo, son tratados como objetos o, peor, como esclavos a los que se puede torturar impunemente. No obstante, los animales no son explotados y cosificados únicamente en la industria alimentaria. También en la industria del entretenimiento, en la moda, en la investigación, en el deporte o en el arte, los animales son usados para el beneficio de las personas. Podríamos afirmar, sin riesgo de equivocarnos, que todo nuestro sistema de vida capitalista occidental se sustenta sobre la explotación, la agonía y el dolor de miles de millones de animales. 

Estos actos de dominación han sido el detonante de reflexiones filosóficas que han tratado de deslegitimar nuestra actitud de dominio para con los no humanos. A pesar de que encontramos, a lo largo de la historia, pensadores y pensadoras que se han apartado de la corriente de pensamiento dominante y han defendido la necesidad de actuar con los animales desde la compasión y el respeto, la denominada Ética Animal surge con toda su fuerza en los años setenta del siglo XX. A partir de este momento, se empieza a cuestionar el supuesto derecho de los seres humanos a disponer de los animales por ser éstos considerados inferiores. Se desarrollan, por tanto, razonamientos y argumentaciones que proponen la ampliación del círculo de consideración moral para incluir en él a los animales no humanos.  

Conviene tener en cuenta que la inferiorización de los animales se ha desarrollado en paralelo a otro tipo de subordinaciones. Es más, la animalización de ciertos grupos humanos ha permitido legitimar su dominación. Así, al considerar que ciertas razas o sexos son más parecidos a los animales, se ha justificado el dominio de sus integrantes. Éste ha sido el caso de las mujeres, consideradas más próximas a la naturaleza y a la animalidad.  Dada esta situación, conviene plantearse ciertas preguntas: ¿qué tipo de mundo construimos cuando hasta nuestras prácticas diarias están basadas en la explotación de seres con capacidad de sentir? ¿Existe algún punto de contacto entre las demandas feministas y las demandas de respeto hacia los animales? ¿Las violencias de género y las violencias contra los animales están vinculadas? ¿Puede el movimiento feminista considerarse completamente liberador si no atiende a nuestras actitudes para con los animales? ¿Puede el movimiento de defensa de los animales ser exitoso si olvida la perspectiva de género y las reivindicaciones feministas? Éstos son algunos de los interrogantes a los que pretendemos acercarnos a lo largo del curso.

Próxima edición: primavera 2019

Coordinado por Amelia Tiganus y Beatriz Ranea Triviño.

El enfoque “hegemónico” sobre prostitución, tanto en el debate feminista, en las investigaciones al respecto, en el imaginario colectivo, en la cultura popular y en los medios de comunicación tiende a poner el foco únicamente en la prostituta, como si ésta encarnase una institución tan compleja como es la prostitución. Se tiende a pensar que prostitución es sinónimo de prostituta, de tal forma que además, recae sobre ella la responsabilidad, la culpa y el estigma social. Más Información e inscripción aquí

Curso cerrado

Coordinado por Irene Ballester Buigues

El feminismo como movimiento resurgió con fuerza en España tras la muerte del dictador Franco y no supuso para las mujeres una traba en incorporarse a las prácticas artísticas feministas que se estaban llevando a cabo en Estados Unidos bajo la premisa de "lo personal es político”, pues un protofeminismo, surgido desde la condición de la crítica de lo social y en paralelo a la dictadura franquista, ya se había gestado de la mano de artistas como Esther Boix, María Antonia Dans, Eulàlia Grau, Eugènia Balcells, Fina Miralles o Ana Peters.

Curso cerrado

Coordinado por Graciela Atencio

¿De qué hablamos cuando nombramos la palabra feminicidio? Este curso se acerca a la categoría política, por un lado, desde el nacimiento del concepto en la academia feminista y su apropiación en los movimientos sociales. Y por otro, ofrece un modelo de documentación periodística de casos y de base de datos de feminicidios

Fecha de inicio: Diciembre de 2015

Coordinado por: Beatriz Gimeno

Tutorizado por: Isabel López

Ofrecer nuevas herramientas teóricas para enfrentar el debate sobre la prostitución.

Ofrecer herramientas para trabajar con mujeres que se dedican a la prostitución, apoyar su necesario protagonismo sin por eso renunciar a mantener posturas críticas acerca de la institución prostitucional.

Próxima edición: inicio Abril, Mayo y Junio de 2016

Coordinado por: Sophie Jouan, Isabel López, Ana Viqueira y Juan Carlos Griffin

Planteamos un curso eminentemente práctico dirigido a las asistentes al curso presencial de REDES SOCIALES Desde la búsqueda de empleo al emprendimiento profesional. En este curso nos iniciaremos en distintas herramientas de internet que nos permitan primero reflexionar y luego construir, potenciar y "retocar” nuestra identidad digital. El aprendizaje de nuevas herramientas nos ayudará a dar a conocer nuestra identidad digital, a potenciar nuestras ganas de emprender nuevos proyectos, a reforzar nuestro perfil en la búsqueda de empleo y a conectarnos con otras personas, a visualizar nuestra labor y a interaccionar con otras mujeres en situaciones similares con las que podemos construir redes de manera colectiva.

¿Y si las mujeres utilizáramos todas las herramientas que brinda internet para encontrar trabajo o dar a conocer un proyecto de negocio? ¿Que posibilidades nos ofrecen hoy las redes sociales? ¿En qué se diferencian unas de otras? ¿En cúal de ellas debería estar presente?
Aprende a elaborar estrategias de comunicación que pueden aplicarse al ámbito personal y laboral y conoce las herramientas necesarias para llevarlas a cabo en internet.